Bibliographie / Publications

Cette page présente les publications des membres du projet MISTIC et une bibliographie plus générale sur les migrants officiants et les migrations des autorités religieuses.

Aigle, D. dir. , 2011, Les autorités religieuses entre charisme et hiérarchie. Approches comparatives. Turnhout, Brepols.

Aksaz E., 2018, « Les sciences sociales nationales et le “transnationalisme des migrants”. Continuité et rupture dans les approches suivies en France et en Turquie pour étudier l’émigration turque vers l’Europe », Anatoli, n°9, p. 155-168. 

Alatas I. F., 2021, What is Religious Authority? Cultivating Islamic Communities in Indonesia, Princeton, Princeton University Press.

Allouche-Benayoun J., Podselver L., 2003, Les mutations de la fonction rabbinique : rapport d’enquête auprès des rabbins consistoriaux de Paris et d’Île-de-France, Paris, Observatoire du monde juif.

Aubourg V., Barou J. et C. Campergue (dir.) 2023, Migrants catholiques en France. Ancrages sociaux et religieux. Presses universitaires de Grenoble, 276 p

Aubourg, V., 2021, “Variations religieuses : pratiques et appartenances des catholiques africains et réunionnais à Lyon”. Migration et société, no. 2, vol. 184, pp. 115-132. 10.3917/migra.184.0115, https://doi.org/10.3917/migra.184.0115

Aubourg, V. [Avec les photos de Benjamin Vanderlick ], 2021, Dieu Merci : Expressions catholiques africaines et créoles. Libel, Lyon, France, 142 p

Aubourg, V., 2019, « Expressions religieuses africaines et créoles à Lyon : émergence d’un catholicisme inédit ? », in Religion, Entre les divinités des uns et les démons des autres, M. Rougeon et J. Santiago (dirs), Paris, Maisonneuve et Larose / Hémisphère, p.103- 114.

Basch L., Glick-Schiller N., Szanton Blanc C., 1994, Nations Unbound. Transnational Projects, Post-colonial Predicaments and De-territorialized Nation-States. Gordon and Breach, Langhorne.

Bava S., El Asri F., Hamdaoui Y., 2021, « Voix et voies d’islam africains. Enjeux et pratiques de la formation aux métiers du culte au Maroc », REMMM. https://journals.openedition.org/remmm/17268

Bava S., Coyault, B. et M. Nejmi, 2022, Dieu va ouvrir la mer. Christianismes africains au Maroc, IRD Éditions/Kulte Éditions.

Bava S., 2021, « Cheminements théologiques et vocations religieuses des migrants chrétiens africains au Maroc », In, Cahiers d’études Africaines, dossier « Imaginaires religieux en migration », p. 193-214.

Bava S., 2019, « “Vous n’êtes pas là par hasard”. La fabrication d’une théologie de la migration au Maroc », Afrique(s) en Mouvement, dossier Confluences Marocaines, n°1, janvier 2019.

Bava S., 2017, Routes migratoires et itinéraires religieux des Sénégalais Mourides entre Touba et Marseille, Dakar : Panafrika / Silex / Nouvelles du Sud.

Bava S., Picard J., 2014, « La migration, moment de mobilité religieuse ? Le cas des Africains au Caire », Cahiers d’Études du religieux, numéro spécial, https://doi.org/10.4000/cerri.1390

Bava S. et Picard J., 2010 – « Les nouvelles figures religieuses de la migration africaine au Caire », Autrepart, no 56, p. 153-170

Bava S., Capone S., 2010, « Religions transnationales et migrations : regards croisés sur un champ en mouvement », Autrepart, vol. 56, no 4 : 3.

Bidet J, Bréan H., Grysole A., Perdoncin A., Terrazzoni L., Wand s. (dir), 2023, Se (dé)placer. Mobilités sociales et migrations, Aix-Marseille: Presses universitaires de Provence.

Bleuzen B., 2008, « Africains en paroisses de banlieues », Archives de sciences sociales des religionsChristianisme du Sud à l’épreuve de l’Europe, n° 143, p. 215-234.

Campergue C., 2012, Le maître dans la diffusion et la transmission du bouddhisme tibétain en France, L’Harmattan, Paris

Chanson P., Droz, Y. et al. (eds), 2014, Mobilité religieuse. Retours croisés des Afriques aux Amériques, Paris, Karthala.

Claveyrolas M., [à venir] “The construction of Hindu authority in Mauritius. The case of a Tamil priest” in M.S. Hassankhan, ed., Localization and Globalization of Religions, Delhi, Manohar/Routledge

Claveyrolas M., 2022, « Guyanese Madrasis in New York City: ‘it’s all about progress!’», in A.-S. Bentz & L. Guyot, eds., Political Mobilisations of South Asian Migrants. Global Perspectives, DESI n°5, Presses universitaires de Bordeaux, pp. 49-77.

Claveyrolas M., 2014, « Un prêtre tamoul dans le chantier de l’hindouisme mauricien », in Servan-Schreiber, C. (éd.) Indianité et créolité à l’île Maurice, Paris, Éditions de l’EHESS, Collection/Revue « Purushartha – Sciences sociales en Asie du Sud », n°32, p. 317-322

Cohen, M., Joncheray J. & P.-J. Luizard (ed.), 2011, Les transformations de l’autorité religieuse. Paris, L’Harmattan.

De Gasquet B., 2012, « Intellectuels à la synagogue. La production de l’autorité dans le judaïsme non orthodoxe en France », Genèses, no 88, p. 46‑67.

Droz Y., 2016, « Les métamorphoses de la mobilité. Du schème migratoire au butinage religieux ». In Séraphin, G. (ed), Religion, guérison et forces occultes en Afrique : le regard du jésuite Eric de Rosny. Paris et Yaoundé, Karthala et PUCAC, p. 113-126.

Endelstein L., 2019, « Le judaïsme orthodoxe non consistorial » in Zwilling A.-L. (dir.) avec Allouche-Benayoun J., Hermont-Belot R., Obadia L., Les minorités religieuses en France. Armand Colin. 

Endelstein L., S. Fath, S. Mathieu (dir.), 2010, Dieu change en ville. Religion, espace, immigration. Paris, L’Harmattan. 

Faist, T., E. Özveren (eds.), 2004, Transnational Social Spaces: Agents, Networks, and Institutions. Aldershot, Hants: Ashgate.

Fancello S., 2006, Les Aventuriers du pentecôtisme ghanéen. Nation, conversion et délivrance en Afrique de l’Ouest. Paris : IRD-Karthala.

Hervieu-Léger D., 2001, Le pèlerin et le converti. La religion en mouvement, Paris, Flammarion, 290 p. 

Herrou A. (dir.), 2008, Des ascètes et des moines aujourd’hui. Presses universitaires de France.

Herrou A. et S. Pédron Colombani (dir), 2022, Des spécialistes religieux à mi-temps ? Numéro spécial de Terrains Théories, 15, https://doi.org/10.4000/teth.4157

Levitt P., 2003, « You know, Abraham was really the first immigrant. Religion and transnational migration ». The International Migration Review, vol. 37, n°3, p. 847-873.

Levitt P., N. G. Schiller. 2004, “Conceptualizing Simultaneity: A Transnational Social Field Perspective on Society.” International Migration Review 38(3), p. 1002–1039.
DOI : 10.1111/j.1747-7379.2004.tb00227.x

Mary A., 2003, « Parcours visionnaires et passeurs de frontières », Anthropologie et sociétés, vol. 27, n°1, p. 111–30.

Meintel D., Le Blanc, M.N., 2003, « Présentation : la mobilité du religieux à l’ère de la globalisation », Anthropologie et Sociétés, vol. 27, n° 1, p. 5-10.

Messner F., Zwilling A.L. (dir.), 2010, La formation des cadres religieux en France : une affaire d´État ?, Genève, Paris, Labor et fides., Éd. du Cerf.

Miller, K. A., 2008, Guardians of Islam. Religious Authority and Muslim Communities of Late Medieval Spain, New York, Columbia University Press.

Mohammad-Arif A., 2004, « Musulmans indo-pakistanais et autorité religieuse en diaspora », Archives de sciences sociales des religions, n°125, p. 147-163.

Oliel-Grausz E., 1997, « La circulation du personnel rabbinique dans les communautés de la diaspora séfarade au XVIIIe siècle », in E. Benbassa éd., Passages et transmissions en monde juif, Paris, Publisud, p .313-334.

Oparin, D. , 2023. “The formation of religious authority among Central Asian mullahs in Russia: Questions of duty and loyalty in a Muslim migration context”, Problems of Post-Communism. https://doi.org/10.1080/10758216.2023.2254913

Oparin, D. , 2020. “Possession and exorcism in the Muslim migrant context”, Ethnicities, Vol. 20 (4), P. 731–751 DOI:10.1177/1468796820904202

Oparin, D. , 2020. “Spiritual Authority and Religious Introspection among Muslim Migrants in Western Siberia”,Problems of Post-Communism, Vol. 67:4-5, P. 362-374 DOI:10.1080/10758216.2019.1616566

Oparin, D. , 2018. “Locals and immigrants on the Yamal Peninsula. Social boundaries and variations in migratory experience”, Asian Ethnicity, Vol. 19, Issue 2, pp. 251-269 doi.org/10.1080/14631369.2017.1386543 

Oparin, D. , 2017. “Migration and Contemporary Muslim Space in Moscow. Contextualizing North Caucasian Loud Dhikr and the Religious Practices of Central Asian “Folk Mullas” “, Contemporary Islam, 11 (1), pp. 61-80 DOI 10.1007/s11562-017-0383-9 

Picard J., 2018, « Mobilisations d’Églises et recompositions territoriales : les migrants africains chrétiens du quartier de Maadi au Caire », in Bava S. (dir.), Dieu, les migrants et l’Afrique, L’Harmattan, p. 27-42.

Picard J., 2016, « (Re)Penser la géographie des migrations au prisme du religieux : le cas des Africains chrétiens au Caire », L’Information géographique, vol. 80 (1/2016), p. 54-75.

Pries L. ed. 2001, New Transnational Social Spaces: International Migration and Transnational Companies in the Early Twenty-first Century. New York: Routledge.

Rozenholc C., 2021, « Pèlerinages internationaux et tourisme religieux : une question de géographie politique ? », revue VIA – Dossier Tourismes et géopolitique, 18 p.

Rozenholc C., 2020, « Les lieux du religieux : des marges créatrices des circulations transnationales ? Héritages et innovation dans la production urbaine », in F. Guérin-Pace et C. Grasland (dir.), Proceedings du colloque CIST Population, temps, territoires, pp. 67-70, https://cist2020.sciencesconf.org/318620/document.

Rozenholc C, 2017,  « Penser les mobilités internationales à l’aune des lieux qu’elles produisent. Pistes de réflexions à partir du tourisme religieux (Israël-Europe-États-Unis) », Revue européenne des migrations internationales, vol. 33, n°4, pp. 179-196.

Spindler M., Lenoble-Bart A. (dir.), 2000, Chrétiens d’Outre-mer en EuropeUn autre visage de l’immigration, Paris, Karthala. 

Tarrius A., Missaoui L., 2000, Les nouveaux cosmopolitismes. Mobilités, identités, territoires, La Tour d’Aigues, Éditions de l’Aube.

Tank S., Endelstein L., Morvan Y. (dir.), 2017, « Mondes juifs en mouvement. Frontières, porosités, circulations »,Archives des Sciences Sociales des Religions, n°177. 

Trouillet, P.-Y., 2021, “Que reste-t-il de kālāpāni ? Prêtres brahmanes migrants et nouvelles frontières de l’hindouisme”, in Claveyrolas Mathieu et Pierre-Yves Trouillet (éds.) Les Hindous, les Autres et l’Ailleurs : Frontières et Relations, Paris, Éditions de l’EHESS, Purushartha n°38, pp. 333-361.

Trouillet, P.-Y., 2020, “The migrant priests of the Tamil diaspora Hindu temples: Caste, profiles, circulations and agency of transnational religious actors”, South Asia Multidisciplinary Academic Journal, Free-standing article, online: https://doi.org/10.4000/samaj.7062

Trouillet P.-Y. & M. Lasseur, 2016, « Les lieux de culte entre territoires et mobilités du religieux : cadre théorique et perspectives contemporaines depuis les Suds », Cahiers d’Outre-mer, n°274 (69), pp. 5-38 (écrit et paru en 2018) : https://doi.org/10.4000/com.7928

Rechercher dans OpenEdition Search

Vous allez être redirigé vers OpenEdition Search